Class 8 Assamese Chapter 11 Question Answer Solution | অতীতক নাযাবা পাহৰি

Class 8 Assamese Chapter 11 Question Answer Solution | অতীতক নাযাবা পাহৰি (2026)

যদি আপুনি Class 8 Assamese Chapter 11 Question Answer Solution | অতীতক নাযাবা পাহৰি বিচাৰি আছে, তেন্তে এই লেখা আপোনাৰ বাবে খুব সহায়ক হব। বহুতো ছাত্র-ছাত্ৰীয়ে এই অধ্যায়টো পঢ়ে কিন্তু মূল ভাব, কবিতাৰ অৰ্থ আৰু প্রশ্নোত্তৰ ভালদৰে বুজি নাপায়। সেই কাৰণে ইয়াত সকলো সহজ আৰু পৰিষ্কাৰ ভাষাত দিয়া হৈছে।

এই পাঠত অতীতৰ স্মৃতি, ইতিহাস, সংস্কৃতি আৰু শিক্ষাৰ মূল্য বুজোৱা হৈছে। মানে, যি জাতি নিজৰ অতীত পাহৰি যায়, সেই জাতিৰ ভৱিষ্যৎ মজবুত নহয়। সেয়ে এই chapter মাত্ৰ exam ৰ বাবে নহয়, জীৱনৰ বাবেও দৰকাৰী।

যদি আপুনি Class 8 Assamese exam preparation কৰি আছে, তেন্তে এই chapter নিশ্চয় ভালদৰে পঢ়িব।

 

 

Chapter Overview – অতীতক নাযাবা পাহৰি

“অতীতক নাযাবা পাহৰি” পাঠত লেখকে কৈছে যে অতীত মানে কেৱল পুৰণি কথা নহয়। অতীতত আছে—

• আমাৰ ইতিহাস
• সংস্কৃতি
• ত্যাগ আৰু সংগ্রাম
• আগবাঢ়াৰ শিক্ষা
• ভুলৰ পৰা শিকাৰ সুযোগ

যদি মানুহে নিজৰ অতীত বুজে, তেন্তে ভৱিষ্যৎ সঠিক পথে গঢ়িব পাৰে।

Class 8 Assamese Chapter 11 Question Answer Solution | অতীতক নাযাবা পাহৰি

চমু প্রশ্নোত্তৰ

১) “অতীতক নাযাবা পাহৰি” পাঠৰ মূল বক্তব্য কি?

উত্তৰ: নিজৰ অতীত, ইতিহাস আৰু সংস্কৃতি কেতিয়াও পাহৰিব নালাগে।

২) অতীত কিয় স্মৰণীয়?

উত্তৰ: অতীতৰ মাজত শিক্ষা, অভিজ্ঞতা আৰু জাতিৰ গৌৰৱ লুকাই থাকে।

৩) লেখকে কি উপদেশ দিছে?

উত্তৰ: অতীতৰ পৰা শিক্ষা লৈ আগলৈ আগবাঢ়িবলৈ কৈছে।

৪) জাতিৰ শক্তি ক’ত থাকে?

উত্তৰ: জাতিৰ শক্তি তাৰ ইতিহাস, ঐতিহ্য আৰু একতাত থাকে।

৫) অতীত পাহৰিলে কি হয়?

উত্তৰ: নিজৰ পৰিচয় আৰু দিশ দুয়োটা দুর্বল হয়।

বহলাই প্রশ্নোত্তৰ

১) অতীতক পাহৰিব নালাগে কিয়?

উত্তৰ: অতীতত আমাৰ পূৰ্বজৰ ত্যাগ, সংগ্রাম, সাফল্য আৰু ভুলৰ কাহিনী থাকে। এইবোৰৰ পৰা আমি বহু শিক্ষা লওঁ। যি সমাজে নিজৰ অতীত পাহৰে, সেই সমাজে নিজৰ মূল চিনাক্তি হেৰুৱায়। সেয়ে অতীতক সন্মান কৰিব লাগে।

২) এই পাঠৰ পৰা কি শিক্ষা পোৱা যায়?

উত্তৰ: এই পাঠৰ পৰা আমি শিকোঁ যে ইতিহাস জানিব লাগে, সংস্কৃতি ৰক্ষা কৰিব লাগে আৰু আগৰ ভুলৰ পৰা শিক্ষা ল’ব লাগে। তেতিয়াহে ভাল ভবিষ্যৎ গঢ়া সম্ভব।

সহজ ব্যাখ্যা

ধৰি লওক, আপুনি স্কুলৰ আগৰ ভুলবোৰ মনত নাৰাখিলে, পুনৰ সেই ভুল কৰিব পাৰে। ঠিক সেইদৰে জাতিও যদি আগৰ ভুল পাহৰে, পুনৰ একেই ভুল হব পাৰে। সেইবাবে লেখকে কৈছে — অতীতক নাযাবা পাহৰি।

Important Exam Questions Table

প্রশ্ন	উত্তৰ
পাঠৰ নাম কি?	অতীতক নাযাবা পাহৰি
মূল ভাব কি?	অতীত পাহৰিব নালাগে
অতীতত কি থাকে?	শিক্ষা আৰু ইতিহাস
ভবিষ্যৎ কেনেকৈ ভাল হব?	অতীতৰ শিক্ষা লৈ
জাতিৰ পৰিচয় ক’ত?	ইতিহাস আৰু সংস্কৃতিত

মূল ভাবার্থ

এই কবিতা/পাঠত লেখকে বুজাইছে যে জীৱন আগলৈ যায় ঠিকেই, কিন্তু আগলৈ যাবলৈ পুৰণি পথৰ শিক্ষা দৰকাৰ। অতীতৰ মানে কেৱল স্মৃতি নহয়, ই আমাৰ পথপ্রদৰ্শক।

Common Mistakes to Avoid

১. অতীত মানে মাত্ৰ পুৰণি কথা ভাবি নল’ব

ইয়াত ইতিহাস, সংস্কৃতি, শিক্ষা সকলো বুজোৱা হৈছে।

২. উত্তৰ অতি সৰু নকৰিব

এক লাইনৰ উত্তৰত নম্বৰ কমিব পাৰে।

৩. ভাবার্থ মুখস্থ ভাষাত নলিখিব

নিজৰ সহজ ভাষাত লিখিলে বেছি ভাল লাগে।

৪. প্রশ্ন ভালদৰে নপঢ়ি উত্তৰ নিদিব

প্ৰথমে question বুজক, তাৰ পিছত লিখক।

Pro Tips for Students

✔ মূল শব্দ মনত ৰাখক

• অতীত
• ইতিহাস
• শিক্ষা
• সংস্কৃতি
• ভৱিষ্যৎ

এই শব্দবোৰ থাকিলে উত্তৰ শক্তিশালী হয়।

✔ ৫ নম্বৰ answer practice কৰক

বহলাই লিখাৰ practice কৰিলে exam ত সুবিধা হয়।

✔ ভাবার্থ নিজে লিখক

বইৰ ভাষা নকল নকৰিব, সহজ ভাষা ব্যৱহাৰ কৰক।

✔ Revision কৰক

এই chapter সহজ যেন লাগে, কিন্তু line explain question আহিব পাৰে।

Related Keywords Naturally Included

• Class 8 Assamese Chapter 11 Answer
• অতীতক নাযাবা পাহৰি question answer
• SCERT Assam Class 8 Assamese solution
• Class 8 Assamese notes Assamese medium

গভীৰ অৰ্থ (Student Friendly)

লেখকে আমাক এটা ডাঙৰ কথা শিকাইছে — নতুন কিবা কৰিবলৈ গ’লে আগৰ কথা জানিবই লাগে। গছৰ শিপা মজবুত নাথাকিলে গছ টিকি নাথাকে। তেনেকৈ জাতিৰ শিপা হৈছে অতীত।

১। উত্তৰ দিয়া।

(ক) কোনবোৰ সম্পদক কলা সম্পদ বুলি কোৱা হয়?

উত্তৰঃ- অতীতৰ শিল্পকলা, স্থাপত্য, ভাস্কৰ্য, লিপি, মুদ্ৰা, বুৰঞ্জী প্ৰসিদ্ধ স্থান, দলিল আদি যিবিলাক সম্পদে সেই যুগৰ ঐতিহ্য, বুৰঞ্জী, বিজ্ঞান, ধৰ্ম, দৰ্শন আদিৰ সম্ভেদ দিয়ে তেনে সম্পদবোৰকেই কলা সম্পদ বুলি কোৱা হয়।

(খ) অতীতৰ কিহৰ বিষয়ে এই সম্পদবোৰে কয়?

উত্তৰঃ- অতীতৰ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ বিষয়ে এই সম্পদবোৰে কয়।

(গ) কোনবিলাক সম্পদক প্ৰত্নতাত্ত্বিক সম্পদ বোলে? 

উত্তৰঃ- প্ৰাক্ ঐতিহাসিক যুগৰে পৰা আৰম্ভ কৰি বৰ্তমান সময়ৰ পৰা এশ বছৰ পুৰণি সকলো সম্পদকে প্ৰত্নতাত্ত্বিক সম্পদ বোলে।

(ঘ) প্ৰত্নতত্ত্ব বুলিলে কি বুজা? পুৰণি কালৰ কলাসম্পদসমূহৰ অধ্যয়নৰ জৰিয়তে আমি কিহৰ বিষয়ে জানিব পাৰোঁ?

উত্তৰঃ- প্ৰত্নতাত্ত্বিক সম্পদসমূহৰ বিজ্ঞানসন্মত অধ্যয়নকেই প্ৰত্নতত্ত্ব বোলা হয়। পুৰণি কালৰ কলা সম্পদসমূহ অধ্যয়নৰ জৰিয়তে আমি সেই সময়ৰ মানুহৰ জীৱন-ধাৰণৰ প্ৰণালী, বসতিস্থান, কলা-সংস্কৃতি, ধৰ্ম-দৰ্শন ইত্যাদিৰ বিষয়ে জানিব পাৰো। এই সম্পদসমূহে অতীতৰ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ বিষয়ে কয়।

(ঙ) পুৰণি দ্বাৰকা নগৰৰ অৱশেষ ক’ৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল?

উত্তৰঃ- পুৰণি দ্বাৰকা নগৰৰ অৱশেষ মাটিৰ তলৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল।

(চ) সূৰ্য পাহাৰ কোন জিলাত অৱস্থিত? 

উত্তৰঃ- গোৱালপাৰা জিলাত অৱস্থিত।

(ছ) তেজপুৰৰ ওচৰৰ বৰাচুবুৰী গাঁৱত কি উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল?

উত্তৰঃ- পোৰা মাটিৰ কুঁৱাৰ অৱশেষ উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল।

(জ) সূৰ্য পাহাৰৰ খনন কাৰ্যত কি কি উদ্ধাৰ হৈছিল?

উত্তৰঃ- সূৰ্য পাহাৰৰ খনন কাৰ্যত শিলেৰে নিৰ্মিত বৌদ্ধ স্তূপ, জৈন ধৰ্মৰ আদি গুৰু নেমিনাথ আৰু ঋষভ নাথৰ ভাস্কৰ্য, শিৱ-লিঙ্গ, গণেশ আদি মূৰ্তিৰ সমাৱেশ উদ্ধাৰ হৈছিল।

(ঝ) গোৱালপাৰা জিলাৰ ‘পাগলাটেক’ত কি উদ্ধাৰ হৈছিল?

উত্তৰঃ- পোৰা মাটিৰ বৌদ্ধস্তূপৰ বিৰল ভাস্কৰ্য উদ্ধাৰ হৈছিল।

(ঞ) গোলাঘাট জিলাৰ বৰপথাৰ অঞ্চলৰ ‘ডুবৰনি’ক প্ৰাচীন অসমৰ বুৰঞ্জীৰ অন্যতম ক্ষেত্ৰ বুলি কিয় কোৱা হৈছে বুজাই লিখা।

উত্তৰঃ- গোলাঘাট জিলাৰ বৰপথাৰ অঞ্চলৰ ‘ডুবৰণি’ৰ আশে পাশে উদ্ধাৰ হোৱা প্ৰাচীন লিপিসমূহৰ পৰা আমি সমাজ, ধৰ্ম, সাহিত্য, ৰাজনৈতিক দিশ আদিৰ অনেক তথ্য পাওঁ। কেৱল লিপিয়েই নহয় ‘ডুবৰনি’ অঞ্চলত প্ৰত্নতাত্ত্বিক খনন কাৰ্যৰ দ্বাৰা উদঘাটন কৰা প্ৰাচীন ইটাৰে নিৰ্মিত মন্দিৰৰ ভেটি, শিৱলিঙ্গ আদিয়ে অতীতত ডুবৰনি অঞ্চলত বিকাশ লাভ কৰা ভাস্কৰ্য্য় আৰু স্থাপত্য কলাৰ ইংগিত বহন কৰিছে। সেইবাবে ইয়াক প্ৰাচীন অসমৰ বুৰঞ্জীৰ অন্যতম ক্ষেত্ৰ বুলি কোৱা হয়। 

(ট) গুৱাহাটী মহানগৰৰ আমবাৰী অঞ্চলৰ খনন কাৰ্যৰ দ্বাৰা কিহৰ মূৰ্তি উদ্ধাৰ হৈছিল?

উত্তৰঃ- নটৰাজৰ মূৰ্তি উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল।

(ঠ) শিৱসাগৰ জিলাৰ চৰাইদেউত আহোম স্বৰ্গদেউৰ সমাধিক্ষেত্ৰ মৈদামসমূহ উদ্ধাৰ হৈছে। মৈদামসমূহত উদ্ধাৰ হোৱা সামগ্ৰীসমূহ কি কি আছিল? এই মৈদামসমূহৰ লগত কোন দেশৰ মৈদামৰ সাদৃশ্য আছে?

উত্তৰঃ- মৈদামসমূহত উদ্ধাৰ হোৱা সামগ্ৰীসমূহ আছিল মৃতকৰ লগত সমৰ্পন কৰা শৰাই, সঁফুৰা, হাতী-দাঁতৰ সামগ্ৰী, সোণৰ অলংকাৰৰ অৱশেষ আদি। এই মৈদামসমূহৰ লগত চীন দেশৰ ৰাজকীয় মৈদামৰ সাদৃশ্য আছে।

২। তলত দিয়া শব্দবোৰৰ অৰ্থ লিখা।

উত্তৰঃ-

শব্দ              一                  অৰ্থ

প্ৰত্নতত্ত্ব         一      পুৰণিকলীয়া বস্তু সম্বন্ধীয় জ্ঞান, পুৰাতত্ত্ব।

ভগ্নাৱশেষ     一      কোনো বস্তু ভাঙি নষ্ট হোৱাৰ পাছত নষ্ট নহৈ থকা ভাগ ।

ভাস্কৰ্য           一      ধাতু আদিৰ পৰা মূৰ্তি সজা শিল্প।

স্তূপ               一      থূপ, দ’ম।

ঐতিহাসিক    一     ইতিহাস সম্বন্ধীয়।

উদঘাটন          一    উন্মোচন, মুকলি কৰা কাৰ্য।

ঐতিহ্য            一    গৌৰৱপূৰ্ণ পৰম্পৰাগত বিষয় বা প্ৰথা।

গৌৰৱ            一      সন্মান, মৰ্যাদা।

৩। চমুটোকা লিখা।

(ক) শ্ৰী শ্ৰী সূৰ্য পাহাৰ 

(খ) মৈদাম 

(গ) ডুবৰনি 

(ঘ) নটৰাজ।

উত্তৰঃ-

(ক) শ্ৰী শ্ৰী সূৰ্য পাহাৰঃ– শ্ৰী শ্ৰী সূৰ্য পাহাৰ অসমৰ গোৱালপাৰা জিলাত অৱস্থিত। এইখন এখন ইতিহাস প্ৰসিদ্ধ স্থান। প্ৰত্নতাত্ত্বিক দিশৰ পৰাও এইখন এখন অতিকৈ প্ৰসিদ্ধ স্থান। ইয়াত কেইবাবাৰো খনন কাৰ্য চলাই বিভিন্ন ধৰণৰ সম্পদ উদ্ধাৰ কৰা হৈছে। খনন কাৰ্যৰ ফলত ইয়াত উদ্ধাৰ হোৱা শিলেৰে নিৰ্মিত বৌদ্ধ স্তূপ, জৈন ধর্মৰ আদিগুৰু নেমিনাথ আৰু ঋষভ নাথৰ ভাস্কৰ্য, শিৱ-লিঙ্গ, গণেশ আদি মূৰ্তিৰ সমাৱেশে শ্ৰী শ্ৰী সূৰ্য পাহাৰক বিভিন্ন ধৰ্মীয় সমাজৰ মিলনভূমিৰূপে চিহ্নিত কৰিছে। 

(খ) মৈদামঃ– মৈদাম বুলিলে সাধাৰণতে আহোম স্বৰ্গদেউসকলৰ সমাধিক্ষেত্ৰক বুজা যায়। শিৱসাগৰ জিলাৰ চৰাইদেউত এনে ধৰণৰ কেইবাখনো ৰাজকীয় মৈদাম উদ্ধাৰ কৰা হৈছে। এই মৈদামসমূহৰ আকৃতি বৃহৎ অৰ্ধগোলাকাৰ। ইয়াৰ স্থাপত্য সমগ্ৰ ভাৰতবর্ষতে বিৰল। এই মৈদামসমূহৰ লগত চীনদেশৰ ৰাজকীয় মৈদাম সংস্কৃতিৰ সাদৃশ্য আছে। ভাৰতৰ প্ৰত্নতাত্ত্বিক বিভাগে এনে এটি মৈদামৰ খনন কাৰ্য চলাই মৃতকৰ লগত দিয়া শৰাই, সঁফুৰা, হাতী দাঁতৰ অলংকাৰ, সোণৰ অলংকাৰৰ অৱশেষ আদি বিভিন্ন সামগ্ৰী উদ্ধাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।

(গ) ডুবৰনিঃ– ডুবৰনি গোলাঘাট জিলাৰ বৰপথাৰ অঞ্চলত অৱস্থিত। ই প্ৰাচীন অসমৰ বুৰঞ্জীৰ এক অন্যতম ক্ষেত্ৰ। এই অঞ্চলৰ ওচৰে-পাজৰে উদ্ধাৰ হোৱা প্ৰাচীন লিপিসমূহৰ পৰা আমি সমাজ, ধৰ্ম, সাহিত্য, ৰাজনৈতিক দিশ আদিৰ অনেক তথ্য পাওঁ। কেৱল লিপিয়েই নহয় ডুবৰনি অঞ্চলত প্ৰত্নতাত্ত্বিক খনন কাৰ্যৰ দ্বাৰা উদঘাটন কৰা প্ৰাচীন ইটাৰে নিৰ্মিত মন্দিৰৰ ভেটি, শিৱ লিঙ্গ আদিয়ে অতীতত ডুবৰনি অঞ্চলত বিকাশ লাভ কৰা ভাস্কৰ্য আৰু স্থাপত্য কলাৰ ইংগিত বহন কৰিছে। 

(ঘ) নটৰাজঃ- নটৰাজক নৃত্য গুৰু অথবা নৃত্যৰ দেৱতা হিচাপে বিশ্বাস কৰা হয়। শিৱৰ বাহন নন্দীৰ পিঠিত উঠি নৃত্য কৰি থকা অৱস্থাত নটৰাজৰ মূৰ্তি গুৱাহাটীৰ আমবাৰী অঞ্চলৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰা হৈছে। এই মূৰ্তি সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষতে বিৰল।

৪। ব্যাখ্যা কৰা।

(ক) উত্তৰ ভাৰতৰ গংগা নদীৰ উপত্যকা আৰু অসমৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত একে সময়তে সভ্যতা সংস্কৃতিৰ বিকাশ সাধন হৈছিল।

উত্তৰঃ- প্ৰসংগঃ উক্ত বাক্য়শাৰী আমাৰ পাঠ্যপুথিৰ অন্তৰ্গত “অতীতক নাযাবা পাহৰি” নামৰ পাঠটোৰ পৰা তুলি দিয়া হৈছে।

সংগতিঃ গংগা নদীৰ পাৰত গঢ়ি উঠা সভ্যতা আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকা সভ্যতাৰ মাজত সাদৃশ্য দাঙি ধৰাৰ প্ৰসংগতে উক্ত বাক্য়শাৰী ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।

ব্যাখ্যাঃ অসমৰ বিভিন্ন স্থানত খনন কাৰ্যৰ দ্বাৰা উদ্ধাৰ হোৱা প্ৰত্নতাত্ত্বিক সম্পদসমূহৰ লগত গঙ্গা নদীৰ উপত্যকাত উদ্ধাৰ কৰা বিভিন্ন সামগ্ৰীৰ সামঞ্জস্য দেখিবলৈ পোৱা গৈছে। এই প্ৰত্নতাত্ত্বিক সম্পদসমূহৰ জৰিয়তে এখন ঠাইৰ মানুহৰ জীৱন-ধাৰণৰ প্ৰণালী, কলা-সংস্কৃতি, ধৰ্ম-দৰ্শন ইত্যাদিৰ বিষয়ে জানিব পাৰি। অসমত উদ্ধাৰ হোৱা এনে প্ৰত্নতাত্ত্বিক সম্পদসমূহে অসমৰ সাংস্কৃতিক আৰু সামাজিক ঐতিহ্যৰ ভেটি সুদৃঢ় কৰি তুলিছে। তেজপুৰৰ ওচৰৰ বৰাচুবুৰী গাওঁত পোৰা মাটিৰ কুঁৱাৰ অৱশেষ উদ্ধাৰ হৈছে। তেনে একে ধৰণৰ পোৰা মাটিৰ কুঁৱাৰ অৱশেষ গঙ্গা নদীৰ প্ৰাচীন প্ৰত্নতাত্ত্বিক স্থানতো পোৱা গৈছে। ইয়াৰ দ্বাৰাই প্ৰমাণ হয় যে, দুয়োখন ঠাইতে একে সময়তে সভ্যতা-সংস্কৃতিৰ বিকাশ সাধন হৈছে।

৫। তলত শব্দবোৰৰ বিপৰীতাৰ্থক শব্দ পাঠৰ পৰা বিচাৰি লিখা। 

উত্তৰঃ-

উপস্থিত  一  অনুপস্থিত।

চিনাকি  一  অচিনাকি।

প্ৰাচীন  一  নবীন।

পৰিকল্পিত  一  অপৰিকল্পিত।

ধ্বংস  一  সৃষ্টি।

নবীন  一  প্ৰাচীন।

দুৰ্বল  一  শক্তিশালী।

বৈসাদৃশ্য  一  সাদৃশ্য।

৬। বাক্য ৰচনা কৰা।

উত্তৰঃ-

ভগ্নাৱশেষঃ সেই স্থানত এতিয়া সংগ্ৰহালয়টোৰ ভগ্নাৱশেষহে আছে।

ইতিহাসঃ শিৱসাগৰ অসমৰ এখন ইতিহাস প্ৰসিদ্ধ ঠাই।

উৎঘাটনঃ দুৰ্ঘটনাটোৰ কাৰণ এতিয়াও উৎঘাটন কৰিব পৰা হোৱা নাই। 

উদ্ধাৰঃ সেই স্থানৰ পৰা কেইবাবিধো আপুৰুগীয়া সম্পদ উদ্ধাৰ কৰা হৈছে।

খননঃ খাৰুৱা তেলৰ বাবে ইয়াত বৃহৎ হাৰত খনন কার্য চলোৱা হৈছিল।

নিৰ্মাণঃ অট্টালিকাটোৰ নিৰ্মাণ কার্য চলি আছে।

ঐতিহ্যঃ তেজপুৰ এখন ঐতিহ্য়পূৰ্ণ চহৰ।

আপুৰুগীয়াঃ গঁড় এবিধ আপুৰুগীয়া জন্তু।

৭। তলৰ বাক্যবিলাকৰ অৰ্থ এটা শব্দত প্ৰকাশ কৰা ।

উত্তৰঃ-

(ক) কোনো বস্তুৰ ভগা-ছিগা অংশবোৰ 一 ভগ্নাৱশেষ

(খ) প্ৰাচীন যুগৰ সম্পদসমূহৰ বিষয়ে কৰা অধ্যয়ন 一 প্ৰত্নতত্ত্ব

(গ) প্ৰাচীন যুগৰ সম্পদসমূহৰ সংৰক্ষণ কৰি ৰখা স্থান 一 সংগ্ৰহালয়

(ঘ) শিলত কটা শিল্প 一 ভাস্কৰ্য্য়

৮। তলৰ প্ৰশ্নকেইটাৰ উত্তৰ দিয়া।

(ক) অ’ভাৰহেড প্ৰজেক্টৰ বুলিলে কি বুজা?

উত্তৰঃ– অ’ভাৰহেড প্ৰজেক্টৰ বুলিলে এবিধ প্ৰক্ষেপন যন্ত্ৰক বুজা যায়।

(খ) অ’ভাৰহেড প্ৰজেক্টৰৰ সহায়ত কি কৰিব পাৰি?

উত্তৰঃ- অ’ভাৰহেড প্ৰজেক্টৰৰ সহায়ত স্বচ্ছ কাগজত লিখি লোৱা কথা বা ছবি আদি প্ৰতিফলক পদাৰ্থ ডাঙৰকৈ দেখুৱাব পাৰি।

(গ) প্ৰত্নতাত্ত্বিক সম্পদৰ সময় নিৰূপণ কৰা ব্যৱস্থাটোক কি বুলি কোৱা হয়?

উত্তৰঃ- কাৰ্বন ফৰটিন মেথদ।

(ঘ) প্ৰত্নতাত্ত্বিক খনন কাৰ্য সমাধা হোৱা ঠাই কেইখনমানৰ নাম লিখা। 

উত্তৰঃ- আমবাৰী, মদন কামদেৱ, দ-পৰ্বতীয়া, ডুবৰনি, শ্ৰী শ্ৰী সূৰ্য পাহাৰ, ন- নাথ আদি।

(ঙ) লিপিসমূহৰ অধ্যয়নে কি কি তথ্যৰ যোগান ধৰে?

উত্তৰঃ- লিপিসমূহৰ অধ্যয়নে ৰাজনৈতিক, সামাজিক, অৰ্থনৈতিক আদি নানান তথ্যৰ যোগান ধৰে।

 

FAQs – Students Frequently Ask

১) “অতীতক নাযাবা পাহৰি” chapter important নে?

হয়, এই chapter ত ভাবার্থ আৰু নৈতিক শিক্ষা আছে, exam ত আহিব পাৰে।

২) এই পাঠৰ মূল শিক্ষা কি?

অতীতৰ পৰা শিক্ষা লৈ ভবিষ্যৎ গঢ়া।

৩) ভাবসম্প্ৰসাৰণ কেনেকৈ লিখিম?

অতীত, শিক্ষা, ইতিহাস, জাতিৰ গৌৰৱ — এই পইণ্ট লৈ লিখিব।

৪) মুখস্থ নকৰিও পাৰিম নে?

হয়, আগতে বুজি লওক। তাৰ পিছত নিজৰ ভাষাত লিখক।

প্রস্তুতিৰ সহজ পদ্ধতি

১ দিনত chapter শেষ কৰিব বিচাৰিলে:

• ১৫ মিনিট পাঠ পঢ়ক
• ২০ মিনিট প্রশ্নোত্তৰ পঢ়ক
• ১৫ মিনিট নিজে লিখক
• ১০ মিনিট revision কৰক

এইভাবে পঢ়িলে chapter মজবুত হব।

শেষ কথা

Class 8 Assamese Chapter 11 Question Answer Solution | অতীতক নাযাবা পাহৰি ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে খুব মূল্যবান অধ্যায়। ইয়াত শিকোৱা হৈছে যে নিজৰ ইতিহাস, সংস্কৃতি আৰু পূৰ্বজৰ ত্যাগ কেতিয়াও পাহৰিব নালাগে। যি মানুহে অতীত জানে, সেই মানুহে ভবিষ্যৎ ভালদৰে গঢ়িব পাৰে।

পৰীক্ষাৰ বাবে পঢ়ক, কিন্তু জীৱনৰ বাবেও এই শিক্ষা মনত ৰাখক — অতীতক নাযাবা পাহৰি।